Dorcas
Dorcas , também chamada Tabita era uma judia cristã que vivia em Jope (esse nome era muito popular entre os judeus e os gregos).
Ela era muito conhecida por usa caridade e pelas boas obras que praticava (At 9.36). Dorcas ficou doente e morreu enquanto Pedro estava em Lida, cidade próxima a Jope. Quando enviaram mensageiro a Pedro, ele foi imediatamente a Jope e a ressuscitou, Pedro permaneceu por algum tempo em Jope vivendo com Sião, um curtidor.
Entre as pessoas que pranteavam Dorcas, havia grande número de viúvas pobres que usavam roupas feitas por elas. Ela se tornou uma espécie de padroeira dos que fornecem roupas ao pobres, muitas igrejas possui um grupo chamado Dorcas de dedicados a obra de caridade.
A ressurreição de Dorcas foi o primeiro milagre desse tipo realizado por um apóstolo, e resultou em muitas conversões.
terça-feira, 13 de outubro de 2009
Drusila
Drusila
Drusila era a terceira e mais moça filha de Herodes Agripa I, nascida em 38 d.C. Apesar de ter sido criado e educador em Roma e de amar os romanos (seu melhor amigo foi imperador Cláudio/0, Agripa foi o único Herodes a se tornar um judeu dedicado. Ele insistiu para que Drusila se casasse com um judeu. Quando ela tinha treze anos ela se tornou noiva de um príncipe helênico, Epifânio, que prometeu se converter ao judaísmo. Contudo, no último minuto, o príncipe desistiu de se converter e Agripa desfez o compromisso, pegando o dote de volta. Dois anos depois Agripa providenciou Drusila para casar-se com Azizo, rei de Emesa o qual concordou em ser circuncidados e se tornar judeu. Eles foram casados pelo irmão dela, Herodes Agripa II. Logo depois do casamento Drusila conheceu Felix governador romano da Judéia o qual se apaixonou por ela a primeira vista. Ele queria se casar com ela, porem Agripa não concordaria com um divórcio nem com o casamento dela com um gentio.
A única referencia bíblica de Drusila é a menção que Lucas faz ao fato dela estar com Felix quando do julgamento de Paulo (At 24.24)
Drusila era a terceira e mais moça filha de Herodes Agripa I, nascida em 38 d.C. Apesar de ter sido criado e educador em Roma e de amar os romanos (seu melhor amigo foi imperador Cláudio/0, Agripa foi o único Herodes a se tornar um judeu dedicado. Ele insistiu para que Drusila se casasse com um judeu. Quando ela tinha treze anos ela se tornou noiva de um príncipe helênico, Epifânio, que prometeu se converter ao judaísmo. Contudo, no último minuto, o príncipe desistiu de se converter e Agripa desfez o compromisso, pegando o dote de volta. Dois anos depois Agripa providenciou Drusila para casar-se com Azizo, rei de Emesa o qual concordou em ser circuncidados e se tornar judeu. Eles foram casados pelo irmão dela, Herodes Agripa II. Logo depois do casamento Drusila conheceu Felix governador romano da Judéia o qual se apaixonou por ela a primeira vista. Ele queria se casar com ela, porem Agripa não concordaria com um divórcio nem com o casamento dela com um gentio.
A única referencia bíblica de Drusila é a menção que Lucas faz ao fato dela estar com Felix quando do julgamento de Paulo (At 24.24)
Diná
Diná
Diná era filha de Jacó e de sua primeira esposa Lia. Jacó e seu clã assentaram-se fora da cidade de Siquém, em Canaã (Gn 34) . O filho de Hamor Siquém desenvolveu um relacionamento amigável entre o povo da cidade e os judeus nômades acampados fora dela, e Dina foi à cidade para visitar as mulheres de lá.
P príncipe Siquém sentiu-se atraído pela moça, por isso a pegou e estrupou. No entanto, ele se apaixonou por ela. Assim, procurou o pai de Diná e pediu que Jacó tomasse as providências para queneles se casassem. Quando soube do que havia acontecido, Jacó não contou nada ao filhos,os quais tinham se sentido obrigados a lavar a honra de sua irmã por causa do estrupo. Quando os irmão souberam do ocorrido Hamor já fizera o pedido de casamento entre Siquém e Diná, ele também ofereceu, comércio mútuo e casamento entre os dois povos.
Essa oferta impediu qualquer vingança mas os irmãos de Diná continuavam com raiva e queriam vingança. Eles estabeleceram como parte do acordo do casamento que todo homem de Siquém deveriam ser circuncidados; caso contrário, de acordo com a lei de Abraão, nem uma mulher hebraica poderia se casar com homem de Siquém. O príncipe de Siquém concordou em fazer isso, pois aparentemente amava Diná com sinceridade; o rei Hamor também concordou com a imposição e ordenou que todos os homens de Siquém se submetesse a circuncisão.
Três dias após a ordem do rei, enquanto os homem de Siquém ainda estavam incapacitados e com dor por causa da circuncisão, os irmãos da Diná, Simeão e Levi, foram á cidade e mataram todos os homens, entre eles Hamor e Siquém. Depois disso saquearam a cidade, pegando as coisas de valor e os rebanhos, também levaram muitas mulheres e crianças, presume que como escravos.
Jacó ficou furioso com eles e não só pelo fato da atitude deles ser desonrosa, mas também pela possibilidade de que todas as cidades estados da região se unissem para se vingar dos hebreus. Por isso, Deus ordenou que Jacó pegasse seu povo esse mudasse para Betel.
A Bíblia não faz outra menção a Diná, a não ser em uma lista dos hebreus que se mudaram para o Egito a convite de José (Gn 46.15 em diante).
sexta-feira, 9 de outubro de 2009
"Sei, sei sim ..."
" Sei sim o que Deus tem a me dar
Agora sei que é a serenidade
que Jah vai me derramar
Muitas vezes procuramos por amor
e não encontramos
Procuramos por uma renovação
e não nos renovamos
Então Jah vem
Jah vem restaurar
Nos revelando o que temos de buscar
Jah vem, Jah vem restaurar
Ele vai nos revelando
O que na cruz temos de buscar,
A cada eu, Jah derrama sua unção
A cada eu, Jah derrama sua porção
A busca é intensa
Mas na firmeza da palavra
Jah trás a fortaleza
Então venha, povo do mesmo Deus,
Venha a cada eu buscar,
Buscar a sua porção,
Para que o amor esteja a reinar
Te falo, que a minha busca
é a serenidade
E a sua seja durante toda a eternidade
A enternidade em Eusus Kristos em Sião
Juntamente com Selassie, Menen e Jahovia em nosso coração."
- por Carol Afreekana.
Sem mais,
Que a reflexão seja realmente divina e que Jah te mostre por onde tu deves seguir neste momento, e o que deve intensamente buscar.
Carinhos...
Agora sei que é a serenidade
que Jah vai me derramar
Muitas vezes procuramos por amor
e não encontramos
Procuramos por uma renovação
e não nos renovamos
Então Jah vem
Jah vem restaurar
Nos revelando o que temos de buscar
Jah vem, Jah vem restaurar
Ele vai nos revelando
O que na cruz temos de buscar,
A cada eu, Jah derrama sua unção
A cada eu, Jah derrama sua porção
A busca é intensa
Mas na firmeza da palavra
Jah trás a fortaleza
Então venha, povo do mesmo Deus,
Venha a cada eu buscar,
Buscar a sua porção,
Para que o amor esteja a reinar
Te falo, que a minha busca
é a serenidade
E a sua seja durante toda a eternidade
A enternidade em Eusus Kristos em Sião
Juntamente com Selassie, Menen e Jahovia em nosso coração."
- por Carol Afreekana.
Sem mais,
Que a reflexão seja realmente divina e que Jah te mostre por onde tu deves seguir neste momento, e o que deve intensamente buscar.
Carinhos...
Cecília Meireles
Que a luz e o amor esteja com todos, sempre, sempre. Rastafari !
Quero deixar neste dia de hoje alguns registros sobre, Cecília Meireles que na minha opinião foi uma mulher que teve um forte significado poético e inspirador na vida de muitas mulheres.
Cecília Meireles teve bastante influência sobre o Modernismo, apesar também de ser influenciada pelo Simbolismo, Romantismo, Realismo, Parnasianismo e Surrealismo, ela foi jornalista também, influenciando e publicando diariamente problema sobre a educação, área em que se manteve ligada, fundando a primeira biblioteca infantil.
Uma de suas características, a que eu mais gosto, em seus poemas e escritas, contos, são a musicalidade, a forma de se expressar, que é uma forma fácil de entender e a grande rima, umas das características mais importantes da autora.
Aí vai, meus amados e amadas, uma das poesias que eu mais gosto, fonte de inspiração.
A poesa chama-se Motivo, e foi publicada em Viagem (1929-1937)
"Eu canto porque o instante existe
e a minha vida está completa.
Não sou alegre nem sou triste:
sou poeta.
Irmão das coisas fugidias,
não sinto gozo nem tormento.
Atravesso noites e dias no vento.
Se desmorono ou se edifico
se permaneço ou me desfaço,
não sei, não sei. Não sei se fico ou passo.
Sei que canto. E a canção é tudo.
Tem sangue eterno a asa ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:
-mais nada."
Vamos nos servir destas lindas poesias de uma fonte de inspiração, para que o sentimento de amor cresça em nosso espírito, e que a cada dia possamos interpretar o nosso mundo como um sonho mais belo e edificador, vamos nos molhar destar palavras tão dramáticas e sociais e levantar de onde estamos e procurar viver a nossa vida como se fosse a nossa última viagem a Sião.
Jah ama, ilumina e liberta,
Carinhos...
Quero deixar neste dia de hoje alguns registros sobre, Cecília Meireles que na minha opinião foi uma mulher que teve um forte significado poético e inspirador na vida de muitas mulheres.
Cecília Meireles teve bastante influência sobre o Modernismo, apesar também de ser influenciada pelo Simbolismo, Romantismo, Realismo, Parnasianismo e Surrealismo, ela foi jornalista também, influenciando e publicando diariamente problema sobre a educação, área em que se manteve ligada, fundando a primeira biblioteca infantil.
Uma de suas características, a que eu mais gosto, em seus poemas e escritas, contos, são a musicalidade, a forma de se expressar, que é uma forma fácil de entender e a grande rima, umas das características mais importantes da autora.
Aí vai, meus amados e amadas, uma das poesias que eu mais gosto, fonte de inspiração.
A poesa chama-se Motivo, e foi publicada em Viagem (1929-1937)
"Eu canto porque o instante existe
e a minha vida está completa.
Não sou alegre nem sou triste:
sou poeta.
Irmão das coisas fugidias,
não sinto gozo nem tormento.
Atravesso noites e dias no vento.
Se desmorono ou se edifico
se permaneço ou me desfaço,
não sei, não sei. Não sei se fico ou passo.
Sei que canto. E a canção é tudo.
Tem sangue eterno a asa ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:
-mais nada."
Vamos nos servir destas lindas poesias de uma fonte de inspiração, para que o sentimento de amor cresça em nosso espírito, e que a cada dia possamos interpretar o nosso mundo como um sonho mais belo e edificador, vamos nos molhar destar palavras tão dramáticas e sociais e levantar de onde estamos e procurar viver a nossa vida como se fosse a nossa última viagem a Sião.
Jah ama, ilumina e liberta,
Carinhos...
quarta-feira, 7 de outubro de 2009
Débora
Débora
Débora foi uma das primeiras pessoas a exercer o cargo de juiz em Israel. Os juízes eram líderes carismáticos, que, por causa de sua sabedoria supervisionavam o governo simples e antes desorganizado de Israel durante os dois primeiros séculos de sua existência. Alguns deles ascenderam à liderança por sua aceitação tácita por parte do povo; outros foram designados por profetas reconhecidos como tal.
Uma das grandes contribuições dos primeiros juízes foi a habilidade de incitar o senso de unidade nacional e de grande lealdade ao governo de Jahovia entre um povo muito independente e no geral ignorante, que havia pouco tempo ainda era escravo no Egito.
Os próprios juízes, sob muitas aspectos eram profetas; na verdade o texto de Juízes 4: a trata Débora como profetisa. Ela deve ter sido uma mulher extraordinária para ser aceita como juíza sobre todos os Israel em uma época muito patriarcal, em que as mulheres eram consideradas considerada de segunda classe.
A historia mais famosa de Débora é aquela em que ele convoca o general Barac a resistir á opressão de Jabim, o rei cananeu de Hazor. Débora mostrou a Barac onde deveria receber Sísera, general de Jabim, no campo de batalha. Também profetizou que pelas mãos de Deus, Sísera seria derroto, ela ainda disse a Barac para se esconder na floresta com seus homens, lugar onde os carros de Sísera não podiam entrar, e depois de atacá-lo apartir da floresta quando um homem de Sísera não esperasse por isso. Esse é um dos relatos de métodos de combate de guerrilha (naquela época, os exércitos sempre se enfrentavam em uma campo de batalha aberto predeterminado)
Barac se recusou a batalha, a não ser que Débora fosse com ele. Ela concordou em ir, mas diss-lhe que por ele ter feito essa exigência não levaria o credito pela derrota de Sísera- a historia registrada que Sísera caiu pelas mãos de uma mulher.
A estratégia militar de Débora funcionou e Sísera abandonou seu carro e fugiu a pé. Ele escondeu-se na tenda de um aliado, Héber, mas Jael esposa de Héber, matou-o enquanto dormia.
Essa batalha foi o ponto decisivo no conflito entre israelita e cananeus.
Débora foi a única juíza, embora tenham surgidos diversas profetisas (Miriã e Hulda). Débora é exaltada no chamado “Cântico de Débora”(Jz 5), exemplo clássico de antiga poesia hebraica e um dos primeiros exemplares da literatura hebraica.
Débora foi uma das primeiras pessoas a exercer o cargo de juiz em Israel. Os juízes eram líderes carismáticos, que, por causa de sua sabedoria supervisionavam o governo simples e antes desorganizado de Israel durante os dois primeiros séculos de sua existência. Alguns deles ascenderam à liderança por sua aceitação tácita por parte do povo; outros foram designados por profetas reconhecidos como tal.
Uma das grandes contribuições dos primeiros juízes foi a habilidade de incitar o senso de unidade nacional e de grande lealdade ao governo de Jahovia entre um povo muito independente e no geral ignorante, que havia pouco tempo ainda era escravo no Egito.
Os próprios juízes, sob muitas aspectos eram profetas; na verdade o texto de Juízes 4: a trata Débora como profetisa. Ela deve ter sido uma mulher extraordinária para ser aceita como juíza sobre todos os Israel em uma época muito patriarcal, em que as mulheres eram consideradas considerada de segunda classe.
A historia mais famosa de Débora é aquela em que ele convoca o general Barac a resistir á opressão de Jabim, o rei cananeu de Hazor. Débora mostrou a Barac onde deveria receber Sísera, general de Jabim, no campo de batalha. Também profetizou que pelas mãos de Deus, Sísera seria derroto, ela ainda disse a Barac para se esconder na floresta com seus homens, lugar onde os carros de Sísera não podiam entrar, e depois de atacá-lo apartir da floresta quando um homem de Sísera não esperasse por isso. Esse é um dos relatos de métodos de combate de guerrilha (naquela época, os exércitos sempre se enfrentavam em uma campo de batalha aberto predeterminado)
Barac se recusou a batalha, a não ser que Débora fosse com ele. Ela concordou em ir, mas diss-lhe que por ele ter feito essa exigência não levaria o credito pela derrota de Sísera- a historia registrada que Sísera caiu pelas mãos de uma mulher.
A estratégia militar de Débora funcionou e Sísera abandonou seu carro e fugiu a pé. Ele escondeu-se na tenda de um aliado, Héber, mas Jael esposa de Héber, matou-o enquanto dormia.
Essa batalha foi o ponto decisivo no conflito entre israelita e cananeus.
Débora foi a única juíza, embora tenham surgidos diversas profetisas (Miriã e Hulda). Débora é exaltada no chamado “Cântico de Débora”(Jz 5), exemplo clássico de antiga poesia hebraica e um dos primeiros exemplares da literatura hebraica.
Dâmaris
Dâmaris
Quando Paulo pregou sobre a ressurreição em Atenas, foi incomodado por gritos e zombarias. Contudo, uma mulher chamada Dâmaris junto-se a ele e creu (At17: 34).
O fato de Lucas mencioná-la tem dupla relevância. Indica que ela era uma mulher influente na comunidade e, mais importante, enfatiza que o evangelho é para todas as pessoas, homem e mulher, judeu e grego.
Quando Paulo pregou sobre a ressurreição em Atenas, foi incomodado por gritos e zombarias. Contudo, uma mulher chamada Dâmaris junto-se a ele e creu (At17: 34).
O fato de Lucas mencioná-la tem dupla relevância. Indica que ela era uma mulher influente na comunidade e, mais importante, enfatiza que o evangelho é para todas as pessoas, homem e mulher, judeu e grego.
Dalila
Dalila
Dalila conheceu Sansão em Gaza, logo ele se apaixonou e os comandantes filisteus assim que souberam disso convencera-a a tentar descobrir a origem da força dele.
Ela tentou vários artifícios para descobrir o segredo, mas nenhum deu certo. Dalila sempre perguntava qual era a origem da força de Sansão, e ele contava alguma mentira sobre como acabar com sua força (como amarrar as mãos dele com uma corda que nunca tivesse sido usada). Ela tentava faz o que ele dizia, mas ao acordar continuava forte.
O fato de Sansão continuado com ela, apesar das tentativas de Dalila de enganá-lo, é uma evidência de que a obsessão. Conseguimos até imaginar Dalila amuada em um canto ” como você pode dizer que me ama, senão confia em mim?”(Jz 16:15).
Por fim, Sansão contou a ela seu segredo: que sua força vinha do fato de seu cabelo nunca ter sido cortado. Enquanto ele dormia, ela cortou o cabelo dele; então os filisteus o capturaram e o cegaram. Ela foi recompensada com uma enorme fortuna de cada filisteu.
Dalila conheceu Sansão em Gaza, logo ele se apaixonou e os comandantes filisteus assim que souberam disso convencera-a a tentar descobrir a origem da força dele.
Ela tentou vários artifícios para descobrir o segredo, mas nenhum deu certo. Dalila sempre perguntava qual era a origem da força de Sansão, e ele contava alguma mentira sobre como acabar com sua força (como amarrar as mãos dele com uma corda que nunca tivesse sido usada). Ela tentava faz o que ele dizia, mas ao acordar continuava forte.
O fato de Sansão continuado com ela, apesar das tentativas de Dalila de enganá-lo, é uma evidência de que a obsessão. Conseguimos até imaginar Dalila amuada em um canto ” como você pode dizer que me ama, senão confia em mim?”(Jz 16:15).
Por fim, Sansão contou a ela seu segredo: que sua força vinha do fato de seu cabelo nunca ter sido cortado. Enquanto ele dormia, ela cortou o cabelo dele; então os filisteus o capturaram e o cegaram. Ela foi recompensada com uma enorme fortuna de cada filisteu.
Purificação de fluxo e hemorragias
Purificação Menstrual
Levítico 15 :19-32
19 Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver na sua carne, estará sete dias na sua separação, e qualquer que a tocar, será imundo até à tarde.
20E tudo aquilo sobre o que ela se deitar durante a sua separação, será imundo; e tudo sobre o que se assentar, será imundo.
21 E qualquer que tocar na sua cama, lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde.
22 E qualquer que tocar alguma coisa, sobre o que ela se tiver assentado, lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde.
23 Se também tocar alguma coisa que estiver sobre a cama ou sobre aquilo em que ela se assentou, será imundo até à tarde.
24 E se, com efeito, qualquer homem se deitar com ela, e a sua imundícia estiver sobre ele, imundo será por sete dias; também toda a cama, sobre que se deitar, será imunda.
25 Também a mulher, quando tiver o fluxo do seu sangue, por muitos dias fora do tempo da sua separação, ou quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que a sua separação, todos os dias do fluxo da sua imundícia será imunda, como nos dias da sua separação.
26 Toda a cama, sobre que se deitar todos os dias do seu fluxo, ser-lhe-á como a cama da sua separação; e toda a coisa, sobre que se assentar, será imunda, conforme a imundícia da sua separação.
27 E qualquer que a tocar será imundo; portanto lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde.
28 Porém quando for limpa do seu fluxo, então se contarão sete dias, e depois será limpa.
29 E ao oitavo dia tomará duas rolas, ou dois pombinhos, e os trará ao sacerdote, à porta da tenda da congregação.
30 Então o sacerdote oferecerá um para expiação do pecado, e o outro para holocausto; e o sacerdote fará por ela expiação do fluxo da sua imundícia perante o SENHOR.
31 Assim separareis os filhos de Israel das suas imundícias, para que não morram nas suas imundícias, contaminando o meu tabernáculo, que está no meio deles.
32 Esta é a lei daquele que tem o fluxo, e daquele de quem sai o sêmem da cópula, e que fica por eles imundo;
33 Como também da mulher enferma na sua separação, e daquele que padece do seu fluxo, seja homem ou mulher, e do homem que se deita com mulher imunda.
Reflexão de Fé,
Marcos 5: 25-42
25 E certa mulher que, havia doze anos, tinha um fluxo de sangue,
26 E que havia padecido muito com muitos médicos, e despendido tudo quanto tinha, nada lhe aproveitando isso, antes indo a pior;
27 Ouvindo falar de Jesus, veio por detrás, entre a multidão, e tocou na sua veste.
28 Porque dizia: Se tão-somente tocar nas suas vestes, sararei.
29 E logo se lhe secou a fonte do seu sangue; e sentiu no seu corpo estar já curada daquele mal.
30 E logo Jesus, conhecendo que a virtude de si mesmo saíra, voltou-se para a multidão, e disse: Quem tocou nas minhas vestes?
31 E disseram-lhe os seus discípulos: Vês que a multidão te aperta, e dizes: Quem me tocou?
32 E ele olhava em redor, para ver a que isto fizera.
33 Então a mulher, que sabia o que lhe tinha acontecido, temendo e tremendo, aproximou-se, e prostrou-se diante dele, e disse-lhe toda a verdade.
34 E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou; vai em paz, e sê curada deste teu mal.
35 Estando ele ainda falando, chegaram alguns do principal da sinagoga, a quem disseram: A tua filha está morta; para que enfadas mais o Mestre?
36 E Jesus, tendo ouvido estas palavras, disse ao principal da sinagoga: Não temas, crê somente.
37 E não permitiu que alguém o seguisse, a não ser Pedro, Tiago, e João, irmão de Tiago.
38 E, tendo chegado à casa do principal da sinagoga, viu o alvoroço, e os que choravam muito e pranteavam.
39 E, entrando, disse-lhes: Por que vos alvoroçais e chorais? A menina não está morta, mas dorme.
40 E riam-se dele; porém ele, tendo-os feito sair, tomou consigo o pai e a mãe da menina, e os que com ele estavam, e entrou onde a menina estava deitada.
41 E, tomando a mão da menina, disse-lhe: Talita cumi; que, traduzido, é: Menina, a ti te digo, levanta-te.
42 E logo a menina se levantou, e andava, pois já tinha doze anos; e assombraram-se com grande espanto.
43 E mandou-lhes expressamente que ninguém o soubesse; e disse que lhe dessem de comer.
Cortando e limpando!
Salmo 51
1 Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas tansgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias.
Sagrado Emmanuel I Selassie I Jah Rastafar I
Sagrada Mãe Jahovia Jah Rastafar I
site: www.bibliaonline.com.br
Levítico 15 :19-32
19 Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver na sua carne, estará sete dias na sua separação, e qualquer que a tocar, será imundo até à tarde.
20E tudo aquilo sobre o que ela se deitar durante a sua separação, será imundo; e tudo sobre o que se assentar, será imundo.
21 E qualquer que tocar na sua cama, lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde.
22 E qualquer que tocar alguma coisa, sobre o que ela se tiver assentado, lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde.
23 Se também tocar alguma coisa que estiver sobre a cama ou sobre aquilo em que ela se assentou, será imundo até à tarde.
24 E se, com efeito, qualquer homem se deitar com ela, e a sua imundícia estiver sobre ele, imundo será por sete dias; também toda a cama, sobre que se deitar, será imunda.
25 Também a mulher, quando tiver o fluxo do seu sangue, por muitos dias fora do tempo da sua separação, ou quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que a sua separação, todos os dias do fluxo da sua imundícia será imunda, como nos dias da sua separação.
26 Toda a cama, sobre que se deitar todos os dias do seu fluxo, ser-lhe-á como a cama da sua separação; e toda a coisa, sobre que se assentar, será imunda, conforme a imundícia da sua separação.
27 E qualquer que a tocar será imundo; portanto lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde.
28 Porém quando for limpa do seu fluxo, então se contarão sete dias, e depois será limpa.
29 E ao oitavo dia tomará duas rolas, ou dois pombinhos, e os trará ao sacerdote, à porta da tenda da congregação.
30 Então o sacerdote oferecerá um para expiação do pecado, e o outro para holocausto; e o sacerdote fará por ela expiação do fluxo da sua imundícia perante o SENHOR.
31 Assim separareis os filhos de Israel das suas imundícias, para que não morram nas suas imundícias, contaminando o meu tabernáculo, que está no meio deles.
32 Esta é a lei daquele que tem o fluxo, e daquele de quem sai o sêmem da cópula, e que fica por eles imundo;
33 Como também da mulher enferma na sua separação, e daquele que padece do seu fluxo, seja homem ou mulher, e do homem que se deita com mulher imunda.
Reflexão de Fé,
Marcos 5: 25-42
25 E certa mulher que, havia doze anos, tinha um fluxo de sangue,
26 E que havia padecido muito com muitos médicos, e despendido tudo quanto tinha, nada lhe aproveitando isso, antes indo a pior;
27 Ouvindo falar de Jesus, veio por detrás, entre a multidão, e tocou na sua veste.
28 Porque dizia: Se tão-somente tocar nas suas vestes, sararei.
29 E logo se lhe secou a fonte do seu sangue; e sentiu no seu corpo estar já curada daquele mal.
30 E logo Jesus, conhecendo que a virtude de si mesmo saíra, voltou-se para a multidão, e disse: Quem tocou nas minhas vestes?
31 E disseram-lhe os seus discípulos: Vês que a multidão te aperta, e dizes: Quem me tocou?
32 E ele olhava em redor, para ver a que isto fizera.
33 Então a mulher, que sabia o que lhe tinha acontecido, temendo e tremendo, aproximou-se, e prostrou-se diante dele, e disse-lhe toda a verdade.
34 E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou; vai em paz, e sê curada deste teu mal.
35 Estando ele ainda falando, chegaram alguns do principal da sinagoga, a quem disseram: A tua filha está morta; para que enfadas mais o Mestre?
36 E Jesus, tendo ouvido estas palavras, disse ao principal da sinagoga: Não temas, crê somente.
37 E não permitiu que alguém o seguisse, a não ser Pedro, Tiago, e João, irmão de Tiago.
38 E, tendo chegado à casa do principal da sinagoga, viu o alvoroço, e os que choravam muito e pranteavam.
39 E, entrando, disse-lhes: Por que vos alvoroçais e chorais? A menina não está morta, mas dorme.
40 E riam-se dele; porém ele, tendo-os feito sair, tomou consigo o pai e a mãe da menina, e os que com ele estavam, e entrou onde a menina estava deitada.
41 E, tomando a mão da menina, disse-lhe: Talita cumi; que, traduzido, é: Menina, a ti te digo, levanta-te.
42 E logo a menina se levantou, e andava, pois já tinha doze anos; e assombraram-se com grande espanto.
43 E mandou-lhes expressamente que ninguém o soubesse; e disse que lhe dessem de comer.
Cortando e limpando!
Salmo 51
1 Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas tansgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias.
4 Contra ti, contra ti somente, pequei, e fiz o que é mau diante dos teus olhos; de sorte que és justificado em falares, e inculpável em julgares.
6 Eis que desejas que a verdade esteja no íntimo; faze-me, pois, conhecer a sabedoria no secreto da minha alma.
14 Livra-me dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação, e a minha língua cantará alegremente a tua justiça.
17 O sacrifício aceitável a Deus é o espírito quebrantado; ao coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.
19 Então te agradarás de sacrifícios de justiça dos holocaustos e das ofertas queimadas; então serão oferecidos novilhos sobre o teu altar.
Sagrado Emmanuel I Selassie I Jah Rastafar I
Sagrada Mãe Jahovia Jah Rastafar I
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- Ilhéus/ Ba, Brazil
- O projeto Pure Queen R7★ é um trabalho realizados pela Irmã Yrla Oliveira ao trabalho de repatriar a educação e libertação de uma vida reta , os princípios reais de Jahovia Jah Rastafari em Êx 20 e 31 também em Lv 12,15 ,18 do único Deus de amor, verdade e bem . Temos o objetivo de orientar e educar para que possa desenvolver um conhecimento uma alternativa de visão a uma vida regida pela lei do Criador, dando oportunidade a outras áreas e ponto de vista, na realidade do mundo carnal e espiritual. Beneficiando a estrutura vital de um individuo. Nosso trabalho está também no contato diário para a quem se tem interesse com racionamentos explicativos no conhecimento e fé Rastafari. Podendo nós contatar pelo Facebook: facebook.com/Pure-Queen-R7- e-mail: purequeenr7@homail.com Pure Queen R7★
Língua Etíope
Amárico (Amarinnya) é a língua nacional deEthiopia, e como tal é muito importante para rastafaris. Derivado do antigo Gi 'iz (Ge `ez às vezes soletrado), é um semita linguagem, também relacionado com outras línguas, como hebraico e árabe.
Amlak = Deus
Fiqir = Amor
Assim Fiqir Bandinet = 'Love One' .
Haile Selassie O nome Haile Selassie significa literalmente '
Poder ( Haile ) da Trindade ( Selassie ) '.
Iyesus Kristos = nome etíope para Jesus Cristo
"Igzee'abihier A palavra Igzee'abihier ' é o nome etíope para Deus, o que significa literalmente, " Senhor do Universo ".
Este é composto por "Igzee (Senhor) 'ab (pai) bihier (da nação). A frase completa, "Igzee'abihier Yimmesgen , significa "Que Deus seja louvado".
Itiopia
(pronunciada com um longo 'ee' de som no início) = Etiópia
Janhoy = o imperador, ou majestade, às vezes, carinhosamente conhecido como 'Ababa Janhoy " (Majestade Pai).
Kebra Nagast = 'Glória dos Reis dos Este texto antigo etíope dá
conta elaborada da reunião do Rei Salomão ea Rainha de Sabá, alegando que eles se tornaram os pais de um filho Menelik, que mais tarde roubaram o tesouro Arca da Aliança do Templo de seu pai e trouxe-a para morar na Etiópia . Segundo a tradição, ele ainda está lá até hoje.
Alem Medhanie " = " Salvador do Mundo ".
Moa Anbesa Ze'imnegede Yehuda = Leão Conquistador da Tribo de Judá Um lema dos monarcas etíopes, e muitas vezes ligado ao do Imperador nome. Ver Apocalipse 5:05 .
Nigus A palavra
Nigus (às vezes transliterado " Negus ', mas' nih-goose 'pronunciado) significa' rei ',' imperador '. Daí também as frases, Negusa Negest ze Itiopia , que significa "imperador da Etiópia", e YeNegustit Nigus 'significado Rei dos Reis "(ver Apocalipse 19:16). ...YeIsrael Nigus = Rei de Israel, Yetsion Nigus = King of Zion .
Qedamawi
Qedamawi é ez Ge `para 'primeiro', e também pode significar 'velho 'ou' sagrado'.
Ras Fetari = ' Primeiro Criador ', ou' Criador Cabeça'. Isto não deve ser confundido com 'Ras Tafari' (para a qual, ver abaixo),
embora 'ras' a palavra («cabeça») é a mesma em ambos os casos.
Satta amassagana
Satta amassagana ahamlack, ulaghize é geralmente traduzido como "Dê graças a Deus continuamente". Rigorosamente, no entanto, isso não é muito preciso amárico, para as vogais em amassagana são mal pronunciado. Mais corretamente,
ele deve ser ames-seggene .
Sehumi Igzeeabhier = Eleito de Deus
Sellassie = Trindade
Normalmente usado como um sufixo, como em Haile Selassie , " Poder da Trindade ". O cocept da Trindade (Deus é misticamente Três em Um) nem sempre fazem parte da crença rastafári, e é compreensível considerado por alguns como negar a absoluta unicidade de Deus. No entanto, continua a ser
uma doutrina fundamental da Igreja Ortodoxa .
Yebrehanu Alem = Luz do Mundo Berhane é 'minha luz' um significado nome amárico. Bob Marley foi batizado na Igreja Ortodoxa Etíope como Berhane Selassie , que significa "Luz da Trindade".
Fonte: http://homepage.ntlworld.com/davebulow/wow/amharic.htm
Amlak = Deus
Fiqir = Amor
Assim Fiqir Bandinet = 'Love One' .
Haile Selassie O nome Haile Selassie significa literalmente '
Poder ( Haile ) da Trindade ( Selassie ) '.
Iyesus Kristos = nome etíope para Jesus Cristo
"Igzee'abihier A palavra Igzee'abihier ' é o nome etíope para Deus, o que significa literalmente, " Senhor do Universo ".
Este é composto por "Igzee (Senhor) 'ab (pai) bihier (da nação). A frase completa, "Igzee'abihier Yimmesgen , significa "Que Deus seja louvado".
Itiopia
(pronunciada com um longo 'ee' de som no início) = Etiópia
Janhoy = o imperador, ou majestade, às vezes, carinhosamente conhecido como 'Ababa Janhoy " (Majestade Pai).
Kebra Nagast = 'Glória dos Reis dos Este texto antigo etíope dá
conta elaborada da reunião do Rei Salomão ea Rainha de Sabá, alegando que eles se tornaram os pais de um filho Menelik, que mais tarde roubaram o tesouro Arca da Aliança do Templo de seu pai e trouxe-a para morar na Etiópia . Segundo a tradição, ele ainda está lá até hoje.
Alem Medhanie " = " Salvador do Mundo ".
Moa Anbesa Ze'imnegede Yehuda = Leão Conquistador da Tribo de Judá Um lema dos monarcas etíopes, e muitas vezes ligado ao do Imperador nome. Ver Apocalipse 5:05 .
Nigus A palavra
Nigus (às vezes transliterado " Negus ', mas' nih-goose 'pronunciado) significa' rei ',' imperador '. Daí também as frases, Negusa Negest ze Itiopia , que significa "imperador da Etiópia", e YeNegustit Nigus 'significado Rei dos Reis "(ver Apocalipse 19:16). ...YeIsrael Nigus = Rei de Israel, Yetsion Nigus = King of Zion .
Qedamawi
Qedamawi é ez Ge `para 'primeiro', e também pode significar 'velho 'ou' sagrado'.
Ras Fetari = ' Primeiro Criador ', ou' Criador Cabeça'. Isto não deve ser confundido com 'Ras Tafari' (para a qual, ver abaixo),
embora 'ras' a palavra («cabeça») é a mesma em ambos os casos.
Satta amassagana
Satta amassagana ahamlack, ulaghize é geralmente traduzido como "Dê graças a Deus continuamente". Rigorosamente, no entanto, isso não é muito preciso amárico, para as vogais em amassagana são mal pronunciado. Mais corretamente,
ele deve ser ames-seggene .
Sehumi Igzeeabhier = Eleito de Deus
Sellassie = Trindade
Normalmente usado como um sufixo, como em Haile Selassie , " Poder da Trindade ". O cocept da Trindade (Deus é misticamente Três em Um) nem sempre fazem parte da crença rastafári, e é compreensível considerado por alguns como negar a absoluta unicidade de Deus. No entanto, continua a ser
uma doutrina fundamental da Igreja Ortodoxa .
Yebrehanu Alem = Luz do Mundo Berhane é 'minha luz' um significado nome amárico. Bob Marley foi batizado na Igreja Ortodoxa Etíope como Berhane Selassie , que significa "Luz da Trindade".
Fonte: http://homepage.ntlworld.com/davebulow/wow/amharic.htm
Livros disponível para downloads Projeto Omega Nyahbingh
Esse material faz parte do "Projeto Omega Nyahbinghi", que busca resgatar e valorizar o aspecto feminino da vivência Rastafari. Aqui reunimos textos que buscam informar, incentivar e inspirar mulheres e homens que procuram conhecer, estudar e vivenciar Rastafari. Edição Especial totalmente destinada à Mulher Rastafari, a mulher original. EU&EU homenageia a mulher que busca sua essência resistindo a padrões estéticos e morais impostos a ela desde seu nascimento. Essa mulher que resgata em sua vivência e seu próprio corpo suas raízes nobres etíopes, da terra original: AFRIKA! Baixe: http://www.4shared.com/office/9RrY289A/LivroEUEUMulherRastafarionline.html
Marcus Mosiah Garvey - A Estrela Preta (baixe aqui)
Este é o primeiro livro em português sobre Marcus Mosiah Garvey. Este livro contém textos que falam sobre o Profeta, seus feitos e sua biografia. Contém também traduções inéditas de poemas, artigos e outros textos seus.Marcus Mosiah Garvey é um dos mais importantes intelectual e ativista pan africano do século 20. Consolidou as mais notáveis e bem sucedidas organizações da diáspora negra, com caráter transnacional. É considerado como um líder espiritual e político por milhares de africanos pelo mundo todo, e é visto como o mais importante Profeta para os Rastafaris.
"Quando Deus viu que o seu povo pereceria porque não via a Luz da Vida, escolheu os melhores de Israel, para que pudessem fazer a Luz da Vida Brilhar diante dos filhos dos homens, e os escolhidos foram chamados Essênios, porque ensinavam os ignorantes e curavam os enfermos, e se reuniam na véspera de cada sétimo dia para alegrar-se com os Anjos." Este livro contém os principais textos antigos dos Essênios Baixe : http://www.4shared.com/office/jdUfy6mY/OEvangelhoEsseniodaPaz_online.html
Revistas EU&EU Realidade Rasta (baixe aqui)
As edições periódicas do "Eu&Eu" trazem diversos temas relacionados à vivência Rastafari, procurando passar informação e educar através dos textos. Desde lá, a Revista do Eu&Eu já conta com 8 edições periódicas, e uma edição especial: "Especial Coroação".Edições Periódicas 8ª edição (baixe aqui)
Especial Coroação (baixe aqui)
As edições periódicas do "Eu&Eu" trazem diversos temas relacionados à vivência Rastafari, procurando passar informação e educar através dos textos. ( baixe aqui)
Revista EU&EU Realidade Rasta Infantil para Downloads
Nessa Edição: África e Africanos, Tambores Nyahbinghi, Mulher Rastafari; Amor e União; Ancestrais importantes de Nossa História; Cuidando da Terra. Contamos com a colaboração dos artistas: Wallace Bidu, Silvana Coelho, David Amen e Leandro Segga. Baixe: http://www.4shared.com/office/EfDTtFR-/1edRevistaEUeEUCriancaRasta.html
Nessa edição: Vida de Haile Selassie; A Igreja Cristã Ortodoxa da Etiópia; Alimentação Ital e a relação com a Mãe da Criação; A importância da oração. Colaboração dos artistas: Wallace Bidu, Silvana Coelho e Mario Band. Baixe : http://www.4shared.com/office/MDEJK_4c/2edRevistaEUeEUCriancaRasta.html