Joana

Uma das muitas pessoas a quem Jesus curou foi Joana, que depois disso o acompanhou em muitas de suas viagens. Jesus rompeu com a tradição judaica ao aceitar mulheres como discípulas, entre os quais havia muitas sendo as mais notáveis sai mãe Maria Madalena.


Joana foi uma mulher de poses e influencia, uma vez que era esposa de Cuza, administrador de Herodes Antipas(Lc 8.3). ela trabalha com Maria Madalena e Susana para conseguir comida e roupa para Jesus e outros discípulo. Viajou com ele em sua ultima viagem a Jerusalém e estava presente em sua crucificação e seu sepultamento. Também estavam com outras mulheres que foram ungir o corpo de Jesus e encontraram o tumulo vazio(Lc24,10). Joana é mencionada somente no evangelho de Lucas.

Jezabel

Jezabel foi uma princesa fenícia, a filha do rei Atbaal, de Sidom. Atbaal não foi somente um rei; de acordo com Flávio Josefo, ele também foi um sacerdote de Melcarte (Bel)o deus da tempestade, e de Astarte (Asera) a deusa da fertilidade. Melcarte e Astarte juntos são chamados de Baal. Jezabel era uma devota dessas suas crenças. Quando se casou com o rei Acabe, de Israel, ela trouxe consigo não somente sua religião, mas também sua dedicação ao conceito fenício de monarquia absoluta. O casamento foi arranjado por razões políticas para solidificar a aliança ente Fenícia e Israel, mas parece ter sido uma união bem sucedida, na medida que isto é possível entre duas pessoas tão cruéis e sedentas de poder como Acabe e Jezabel.


Quando Jezebel tornou-se rainha de Israel (por volta de 869 a. C.), acabe imediatamente se pôr a erguer altares aos seus deuses em todos os lugares e construiu um templo a Baal na cidade capital de Samaria (1Rs 16;31 em diante). Era comum no Oriente Médio uma rainha estrangeira continua a adorar seus próprios deuses, mas, sem dúvida isto era completamente inaceitável para os judeus fieis. Entretanto ela não manteve só a religião , mas promoveu de forma energética e se declarou arquiinimiga do Senhor. No entanto , quem ela mais odiava era o profeta Elias, que lutava veemente contra todo o paganismo em Israel e em especial a adoração a a Baal. Em um determinado momento, depois de sair vitorioso em uma disputa com os sacerdotes de Baal. De incitou a multidão a matar os 450 sacerdotes baalistas em Israel. Em sua ira Jezabel condenou-o á mote, mas Deus o protegeu (1Rs18-19)

“ Nunca existiu ninguém como Acabe que pressionado por sua mulher Jezabel, vendeu-se para fazer o que o Senhor reprova. Ele se comportou da maneira mais detestável possível, indo atrás de ídolos, como faziam os amorreus, que o Senhor tinha expulsados de diante de Israel’ (1 Rs 21.25-26) Após a morte de acabe em batalha, Jezabel continuou a governar por meio de seus dois filhos, Acazias e João. Ela até tinhauma má influencia sobre Judá por meio da rainha Atalia que era filha de Jezabel que era filha de Jezabel não só de sangue, mas também de espírito (2Rs 8.18).

Quando Jeú atacou a cidade Jesreel,uma das capitais de verão, Jezabel insultou-o de uma janela do palácio. Ela estava ladeada por dois guarda costas, jogara-na janela abaixo para morrer. De forma muito insensível, Jeú depois entrou no palácio para almoçar com seus soldados e quando voltou para recolher o corpo, ela se fora. Jezabel fora devorada por cães selvagens, como Elias havia profetizado .(2Rs 9,34...) O legado de Jezabel no Novo Testamento está no livro de apocalipse, no qual seu nome é usado como referencia à falsa “profetisa” que instigou os cristões de Tiatira “ a imoralidade sexual e ao comerem alimentos sacrificados aos ídolos” (Ap2.20).

Jeoseba

Jeoseba talvez seja considera o personagem bíblica menos, mas ela mas ela parece como maior heroína e figuras maternas da Bíblia. Era filha do rei Jeorão de Judá e esposo do sumo sacerdote Joiada. Quando seu irmão, o rei Acazias, foi destronado e morto, a rainha-mãe Atalia tomou o poder e tentou matar todos os membros da família real afim de assegurar sua posição no trono.


Colocando em risco a própria vida, Jeoseba tirou do palácio Joás, o bebê de Acazias e com a ajuda de Joiada, escondeu-o no templo. Eles o mantiveram escondidos lá por seis anos, educando e treinando o menino para assumir o poder como rei. Quando chegou o momento oportuno, Joiada levou a publico o menino de sete anos e ungiu-o rei para a alegria do povo que detestava a tirana Atalia.

Isabel

Isabel era esposa do Sacerdote Zacarias e mãe de João Batista. Há indícios de que ela vinha de uma família de sacerdote Isabel é identificada como parente de Maria , mãe de Jesus (Lc !,36).


Sendo Isabel de uma linhagem sacerdotal, seu casamento com sacerdote Zacarias seria considerado a união perfeita. Os dois são descritos como pessoas muito dedicada se justa contudo ela era estéril , e para uma mulher judia naquela época era a pior coisa no destino de uma mulher. Agora estava muito velha para ter um filho, mesmo que fosse fértil. Claro que esse fato faz paralelo com a historia do Antigo Testamento relacionadas a Sara e Ana, pois ambas estéreis tiveram filho.

Quando Zacarias estava comandando um culto no templo, um anjo lhe apareceu e disse que Isabel teria um filho que teria “grande aos olhos do Senhor” (Lc 1,13-15). Zacarias duvidou da profecia, Por isso ficou mudo até o nascimento da criança.

Isabel “ não saiu de casa” por cinco meses depois de engravidar, no sexto mês de gravidez, o anjo Gabriel apareceu a Maria e anunciou que ela seria mãe de Jesus. O anjo também disse a ela que Isabel estava grávida. Maria foi imediatamente visitar que a saudou com essas palavras: “ Bendita é você entre as mulheres, e bendito é o filho que você dará a luz”. Logo que sua saudação chegou ao meus ouvidos, o bebê que está em meu ventre agitou-se de alegria (Lc 1: 41,42 e 44). Maria ficou com Isabel por cerca de três meses, em seguida voltou para sua casa. A Bíblia não déia claro se ela permaneceu até o nascimento de João.Quando João tinha oito dias e que foi circuncidado , todos queriam dá o nome do pai a ele, Zacarias. Isabel disse: Não! Ele será chamado João. O pai tinha o direito de escolher o nome do filho, por isso eles se voltaram contra ele que permanecia mudo. Ele escreveu em uma pequena tabua” o nome dele é João “ e voltou a falar no mesmo instante.

Hulda

Hulda era a “guardiã das vestimentas” na corte do rei Josias, de Judá no VI século a. C. Mais importante ainda,ela era uma das poucas profetizas do antigo Testamento e a única mencionada no período dos monarcas.


Ela era uma pessoa mantida em alta consideração porque quando o livro de Davi Deuteronômio) foi descoberto no templo foi ela que Josias procurou para pedir conselho. Ela profetizou uma catástrofe ao reino pro causa dos seu pecados de paganismo, mas que Josias não veria o desastre, antes morreria em paz( 2Rs 22:16...). A profecia inspirou a Josias a promover amplas reformas(2Rs 23), extinguindo o culto pagão, mas o povo caiu rapidamente no mesmo pecado apos sua morte. Josias morreu em uma batalha, mas o resto da profecia se cumpriu. Judá foi conquistada pelos babilônicos.

Hagar

Hagar foi escrava egípcia de Sara esposa estéril de Abraão. De acordo com o costume da época, a obrigação primordial da mulher era conceber um filho homem ao marido como herdeiro. No caso da mulher ser estéril, ela poderia entregar ao marido outra mulher que pudesse conceber o filho, o filho seria legalmente considerado como sendo prole do homem e sua esposa estéril. Embora Jah tivesse prometido a Abraão que lhe daria um filho com Sara, muitos anos se passaram se que nada acontecesse. Aparentemente, tanto Abraão quanto Sara tiveram um enfraquecimento n fé, porque Sara ofereceu a sua escrava Hagar a Abraão e ele, por sua vez aceitou (gn 16). Depois, quando Hagar concebeu e teve Ismael, tornou-se insolente e passou a ser insuportável e Sara apelou a Abraão que a despedisse. Ele se recusou a fazer isso, mas pediu que Sara a castga0-se. A punição foi tão dura que Hagar resolveu fugir para o deserto. Ali, grávida e sozinha ele recorreu a Deus. Um anjo apareceu e disse que o filho dela seria pai de uma grande nação( os árabes) e pediu para que ela regressasse a patroa, ela assim o fez e aparentemente junto da família a vários anos. Quando Ismael estava com quatorze anos, Sara deu um filho a Abraão. Sara temorosa de que Ismael viesse reclamar alguma herança no futuro exigiu a Abrão mandasse Hagar embora junto com seu filho, assim Abraão também soube de Ismael seria pai de grande nação. No deserto a água que ela tinha acabou e eles chegaram a beira da morte. Então Hagar deitou Ismael sob o arbusto, porque não suportaria assistir a morte do filho (gn21:15-16). Deus então ouviu o choro da criança e fez milagrosamente um poço.

Febe

Febe é mencionada uma única vez na Bíblia (Rm16: 1), mas essa menção reafirma a importância do papel desempenhado pelas mulheres na igreja primitiva. Febe era serva na igreja, o porto oriental de corinto. A palavra traduzida por “serva” é diakonon, que normalmente é traduzida por “diácono”. Entretanto, não existe nenhuma indicação de que ela fosse diaconista no mesmo sentido dos diáconos de Jerusalém (At 6). Em vez disso, significa alguém fiel a igreja que supre as necessidades. Em Romanos 16: 2 ela é chamada de prostatis, “ajudadora”. Esse termo era normalmente usado para designar uma benfeitora, sugerindo que dava apoio financeiro para igreja ou possivelmente para as missões de Paulo. Paulo se refere a ela como se fosse uma irmã, sugerindo que ele trabalhasse junto em alguma situação.

Ester

Ester foi a esposa judia de Assuero(conhecido como Xerxes I), rei persa do século V. Embora a bíblia chame de Estar seu nome verdadeiro era Hadassa.

Mardoqueu criou Ester como filha, depois que muitos judeus foram eliminados da Persia.
Depois de ter expulsado sua esposa da corte Assuero resolveu encontrar uma nova esposa e ordenou uma busca pelas virgens mais bonitas do seu reino; Ester estava entre as moças levadas para o palácio para a avaliação dele. Nesse meio tempo Assuero conheceu Ester e casou-se com ela.
Mardoqueu estava sempre pelo portão do palácio e soube que tramavam para assassinar o rei. Ele contou a Ester, que por sua vez contou para o rei. Os conspiradores foram descobertos e execultados, levando o mérito Hamã que planeja eliminar todos judeus da Pérsia.
Quando Ester soube desse plano pediu a Mardoqueu que falasse com todos os judeus para jejuar por 3 dias, que ela iria falar com o rei.
Quando Ester procurou o rei ele a recebeu de forma calorosa e disse que daria a ela o que quisesse. Então ela pediu para convidar Hamã para um banquete. No entanto o rei não conseguiu dormi aquela noite por estar lendo alguns documentos que não lera. Ele descobriu que Mardoqueu que tinha descobrerto o tramites do assassinato. Então no banquete do dia seguinte o rei deu os méritos a Mardoqueu.
Enquanto isso Ester revela o rei que era judia e conta a traição de Hamã e o plano deste para matar os judeus. O rei deixou a sala furioso pela traição de Hamã . Hamã pelo desespero pediu a Ester que interviesse e se atirou aos pés dela. No entanto a volta do rei a sala pensou que Hamã tinha atacado Ester então o rei mandou preparar a morte dele. E a pedido de Ester Assuero cessou o massacre. O rei passou todos os bens de Hamã para Mardoqueu e Ester, deu também permissão para os judeus se defenderem de qual quer pessoas que tentasse os ferir.

Eunice

Eunice era uma cristã de Listra, na Galácia Ásia Menor. Ela era mãe de Timóteo, companheiro de Paulo, e filha de Lóide, uma cristã (2Tm 1.5). É provável que ela , como cristã gálata tivesse herança judaica e tenha sido criada como criada como cristã pela mãe, esta provavelmente convertida do judaísmo.

Eunice foi casa com um gentio que ao que parece era pagão(at 16.1). Paulo referia-se como grego, embora esse termo fosse usado com mais freqüência para se referir ao não-critão que não fosse judeus.
Na segunda epistola de Paulo para Timóteo, ele menciona a firme fé de Eunice da mãe desta, indicando que Paulo sentia que a juventude de Timóteo foi equilibrada pela forte tradição cristã em que foi criado.

Eva

Eva foi a primeira mulher criada, a esposa de adão.
Quando Deus criou Adão e Eva ele os pôs no jardim do Éden, um paraíso onde todas as vontades e as necessidades deles seriam satisfeitas. Havia duas árvore do conhecimento do bem e do mal. Deus disse-lhe que podiam comer os frutos de todas as árvores do jardim com exceção dos frutos da árvore do conhecimento (apesar da tradição popular não existe nenhuma indicação de que o fruto fosse a maçã).
Havia uma serpente no jardim que segundo a tradição era incorporação de Satanás, embora a Bíblia não identifica que como nada mais que uma serpente. A serpente tentou Eva a comer aquele fruto, dizendo que Deus os proibiu de comer porque, se o fizessem seria igual a Deus. A serpente disse também que se comessem não morreriam. Eva experimentou o fruto e convenceu Adão a fazer o mesmo. Por causa da desobediência, eles foram expulso do jardim antes que pudesse comer o fruto da vida que os tornaria imortais. Além desse castigo eles também acabaria morrendo- Deus jamais disse que a desobediência traria a morte instantânea ; disse apenas que eles morreriam.
Se consideramos a historia de Eva ao pé da letra, temos de reconhecer que não foi ela,mas o diabo quem introduziu o pecado no mundo ao tentar outra pessoa a desobedecer a Deus. A desobediência de Adão e Eva, na verdade introduziu um novo elemento de verdade no mundo. Os olhos deles foram abertos para que vissem que não era deuses como pensaram anteriormente, mas apenas criaturas de Deus, fracas, nuas, ignorantes e amedrontadas.

Filhos obediente

Bendito seja Jah Rastafar I, que nos ensina a obediência para a salvação de nosso espírito e de nossa carne.
Efésios 6, 1-4
1 Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo.
2 Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa;
3 Para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra.
4 E vós, pais, não provoqueis à ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina do Senhor
Eclesiástico 22, 3-6
3 Filho mau-educado é vergonha para o pai e se for filha a desgraça é ainda maior.
4 Filha sensata arranja marido, filha sem-vergonha é desgraça para os pais.
5 filha insolente é vergonha para o pai e o marido e é desprezada pelos dois.
6 Advertência fora de hora é como festa em velório, mas vara a disciplina é sabedoria a qual quer tempo.
Eclesiástico 30, 1-13
1 Quem ama o próprio filho, usa bastante o chicote para no fim se alegrar.
2 Quem corrige o próprio filho depois terá satisfação e ficará orgulhoso dele na frente dos conhecido.
3 Quem educa o próprio filho faz inveja ao inimigo e fica alegre diante dos amigo.
4 O pai morre mas é como não tivesse morrido, porque deixa depois de si alguém igual a ele.
5 Durante a vida o pai se alegra ao ver o filho e não fica triste na hora da morte.
6 Para os inimigos deixa um vigor, para os amigos deixa alguém que irá compensá-los.
7 Quem mima o próprio filho depois terá de curar as feridas e a cada grito dele suas entranhas estremecerão.
8 O cavalo xucro se torna intratável e o filho entregue a si mesmo se torna teimoso.
9 Dê muito mimo ao seu filho , e ele trará surpresas desagradáveis para você; siga os caprichos dele e ele deixará triste.
10 Não ria com ele e com ele também não irá chorar, para que não acabe rangendo os dentes.
11 Não lhe dê liberdade em sua juventude , não feche os olhos para os defeitos dele.
12 Obrigue-e a curvar-se o pescoço enquanto é jovem e bata nas costa enquanto é menino para que não cresça teimoso, não lhe dê sabedoria e nem lhe cause muito sofrimento.
13 Corrija seu filho e ofaça responsável, para depois você não tropeçar na insolência dele.

Portanto sejamos simples e humildes.

Dorcas

Dorcas

Dorcas , também chamada Tabita era uma judia cristã que vivia em Jope (esse nome era muito popular entre os judeus e os gregos).
Ela era muito conhecida por usa caridade e pelas boas obras que praticava (At 9.36). Dorcas ficou doente e morreu enquanto Pedro estava em Lida, cidade próxima a Jope. Quando enviaram mensageiro a Pedro, ele foi imediatamente a Jope e a ressuscitou, Pedro permaneceu por algum tempo em Jope vivendo com Sião, um curtidor.
Entre as pessoas que pranteavam Dorcas, havia grande número de viúvas pobres que usavam roupas feitas por elas. Ela se tornou uma espécie de padroeira dos que fornecem roupas ao pobres, muitas igrejas possui um grupo chamado Dorcas de dedicados a obra de caridade.
A ressurreição de Dorcas foi o primeiro milagre desse tipo realizado por um apóstolo, e resultou em muitas conversões.

Drusila

Drusila

Drusila era a terceira e mais moça filha de Herodes Agripa I, nascida em 38 d.C. Apesar de ter sido criado e educador em Roma e de amar os romanos (seu melhor amigo foi imperador Cláudio/0, Agripa foi o único Herodes a se tornar um judeu dedicado. Ele insistiu para que Drusila se casasse com um judeu. Quando ela tinha treze anos ela se tornou noiva de um príncipe helênico, Epifânio, que prometeu se converter ao judaísmo. Contudo, no último minuto, o príncipe desistiu de se converter e Agripa desfez o compromisso, pegando o dote de volta. Dois anos depois Agripa providenciou Drusila para casar-se com Azizo, rei de Emesa o qual concordou em ser circuncidados e se tornar judeu. Eles foram casados pelo irmão dela, Herodes Agripa II. Logo depois do casamento Drusila conheceu Felix governador romano da Judéia o qual se apaixonou por ela a primeira vista. Ele queria se casar com ela, porem Agripa não concordaria com um divórcio nem com o casamento dela com um gentio.
A única referencia bíblica de Drusila é a menção que Lucas faz ao fato dela estar com Felix quando do julgamento de Paulo (At 24.24)

Diná

Diná

Diná era filha de Jacó e de sua primeira esposa Lia. Jacó e seu clã assentaram-se fora da cidade de Siquém, em Canaã (Gn 34) . O filho de Hamor Siquém desenvolveu um relacionamento amigável entre o povo da cidade e os judeus nômades acampados fora dela, e Dina foi à cidade para visitar as mulheres de lá.
P príncipe Siquém sentiu-se atraído pela moça, por isso a pegou e estrupou. No entanto, ele se apaixonou por ela. Assim, procurou o pai de Diná e pediu que Jacó tomasse as providências para queneles se casassem. Quando soube do que havia acontecido, Jacó não contou nada ao filhos,os quais tinham se sentido obrigados a lavar a honra de sua irmã por causa do estrupo. Quando os irmão souberam do ocorrido Hamor já fizera o pedido de casamento entre Siquém e Diná, ele também ofereceu, comércio mútuo e casamento entre os dois povos.
Essa oferta impediu qualquer vingança mas os irmãos de Diná continuavam com raiva e queriam vingança. Eles estabeleceram como parte do acordo do casamento que todo homem de Siquém deveriam ser circuncidados; caso contrário, de acordo com a lei de Abraão, nem uma mulher hebraica poderia se casar com homem de Siquém. O príncipe de Siquém concordou em fazer isso, pois aparentemente amava Diná com sinceridade; o rei Hamor também concordou com a imposição e ordenou que todos os homens de Siquém se submetesse a circuncisão.
Três dias após a ordem do rei, enquanto os homem de Siquém ainda estavam incapacitados e com dor por causa da circuncisão, os irmãos da Diná, Simeão e Levi, foram á cidade e mataram todos os homens, entre eles Hamor e Siquém. Depois disso saquearam a cidade, pegando as coisas de valor e os rebanhos, também levaram muitas mulheres e crianças, presume que como escravos.
Jacó ficou furioso com eles e não só pelo fato da atitude deles ser desonrosa, mas também pela possibilidade de que todas as cidades estados da região se unissem para se vingar dos hebreus. Por isso, Deus ordenou que Jacó pegasse seu povo esse mudasse para Betel.
A Bíblia não faz outra menção a Diná, a não ser em uma lista dos hebreus que se mudaram para o Egito a convite de José (Gn 46.15 em diante).

"Sei, sei sim ..."

" Sei sim o que Deus tem a me dar
Agora sei que é a serenidade
que Jah vai me derramar

Muitas vezes procuramos por amor
e não encontramos
Procuramos por uma renovação
e não nos renovamos

Então Jah vem
Jah vem restaurar
Nos revelando o que temos de buscar

Jah vem, Jah vem restaurar
Ele vai nos revelando
O que na cruz temos de buscar,

A cada eu, Jah derrama sua unção
A cada eu, Jah derrama sua porção

A busca é intensa
Mas na firmeza da palavra
Jah trás a fortaleza

Então venha, povo do mesmo Deus,
Venha a cada eu buscar,
Buscar a sua porção,
Para que o amor esteja a reinar

Te falo, que a minha busca
é a serenidade
E a sua seja durante toda a eternidade

A enternidade em Eusus Kristos em Sião
Juntamente com Selassie, Menen e Jahovia em nosso coração."

- por Carol Afreekana.

Sem mais,

Que a reflexão seja realmente divina e que Jah te mostre por onde tu deves seguir neste momento, e o que deve intensamente buscar.


Carinhos...

Cecília Meireles

Que a luz e o amor esteja com todos, sempre, sempre. Rastafari !

Quero deixar neste dia de hoje alguns registros sobre, Cecília Meireles que na minha opinião foi uma mulher que teve um forte significado poético e inspirador na vida de muitas mulheres.
Cecília Meireles teve bastante influência sobre o Modernismo, apesar também de ser influenciada pelo Simbolismo, Romantismo, Realismo, Parnasianismo e Surrealismo, ela foi jornalista também, influenciando e publicando diariamente problema sobre a educação, área em que se manteve ligada, fundando a primeira biblioteca infantil.
Uma de suas características, a que eu mais gosto, em seus poemas e escritas, contos, são a musicalidade, a forma de se expressar, que é uma forma fácil de entender e a grande rima, umas das características mais importantes da autora.

Aí vai, meus amados e amadas, uma das poesias que eu mais gosto, fonte de inspiração.
A poesa chama-se Motivo, e foi publicada em Viagem (1929-1937)

"Eu canto porque o instante existe
e a minha vida está completa.
Não sou alegre nem sou triste:
sou poeta.

Irmão das coisas fugidias,
não sinto gozo nem tormento.
Atravesso noites e dias no vento.

Se desmorono ou se edifico
se permaneço ou me desfaço,
não sei, não sei. Não sei se fico ou passo.

Sei que canto. E a canção é tudo.
Tem sangue eterno a asa ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:
-mais nada."

Vamos nos servir destas lindas poesias de uma fonte de inspiração, para que o sentimento de amor cresça em nosso espírito, e que a cada dia possamos interpretar o nosso mundo como um sonho mais belo e edificador, vamos nos molhar destar palavras tão dramáticas e sociais e levantar de onde estamos e procurar viver a nossa vida como se fosse a nossa última viagem a Sião.

Jah ama, ilumina e liberta,

Carinhos...

Débora

Débora

Débora foi uma das primeiras pessoas a exercer o cargo de juiz em Israel. Os juízes eram líderes carismáticos, que, por causa de sua sabedoria supervisionavam o governo simples e antes desorganizado de Israel durante os dois primeiros séculos de sua existência. Alguns deles ascenderam à liderança por sua aceitação tácita por parte do povo; outros foram designados por profetas reconhecidos como tal.
Uma das grandes contribuições dos primeiros juízes foi a habilidade de incitar o senso de unidade nacional e de grande lealdade ao governo de Jahovia entre um povo muito independente e no geral ignorante, que havia pouco tempo ainda era escravo no Egito.
Os próprios juízes, sob muitas aspectos eram profetas; na verdade o texto de Juízes 4: a trata Débora como profetisa. Ela deve ter sido uma mulher extraordinária para ser aceita como juíza sobre todos os Israel em uma época muito patriarcal, em que as mulheres eram consideradas considerada de segunda classe.
A historia mais famosa de Débora é aquela em que ele convoca o general Barac a resistir á opressão de Jabim, o rei cananeu de Hazor. Débora mostrou a Barac onde deveria receber Sísera, general de Jabim, no campo de batalha. Também profetizou que pelas mãos de Deus, Sísera seria derroto, ela ainda disse a Barac para se esconder na floresta com seus homens, lugar onde os carros de Sísera não podiam entrar, e depois de atacá-lo apartir da floresta quando um homem de Sísera não esperasse por isso. Esse é um dos relatos de métodos de combate de guerrilha (naquela época, os exércitos sempre se enfrentavam em uma campo de batalha aberto predeterminado)
Barac se recusou a batalha, a não ser que Débora fosse com ele. Ela concordou em ir, mas diss-lhe que por ele ter feito essa exigência não levaria o credito pela derrota de Sísera- a historia registrada que Sísera caiu pelas mãos de uma mulher.
A estratégia militar de Débora funcionou e Sísera abandonou seu carro e fugiu a pé. Ele escondeu-se na tenda de um aliado, Héber, mas Jael esposa de Héber, matou-o enquanto dormia.
Essa batalha foi o ponto decisivo no conflito entre israelita e cananeus.
Débora foi a única juíza, embora tenham surgidos diversas profetisas (Miriã e Hulda). Débora é exaltada no chamado “Cântico de Débora”(Jz 5), exemplo clássico de antiga poesia hebraica e um dos primeiros exemplares da literatura hebraica.

Dâmaris

Dâmaris
Quando Paulo pregou sobre a ressurreição em Atenas, foi incomodado por gritos e zombarias. Contudo, uma mulher chamada Dâmaris junto-se a ele e creu (At17: 34).
O fato de Lucas mencioná-la tem dupla relevância. Indica que ela era uma mulher influente na comunidade e, mais importante, enfatiza que o evangelho é para todas as pessoas, homem e mulher, judeu e grego.

Dalila

Dalila

Dalila conheceu Sansão em Gaza, logo ele se apaixonou e os comandantes filisteus assim que souberam disso convencera-a a tentar descobrir a origem da força dele.
Ela tentou vários artifícios para descobrir o segredo, mas nenhum deu certo. Dalila sempre perguntava qual era a origem da força de Sansão, e ele contava alguma mentira sobre como acabar com sua força (como amarrar as mãos dele com uma corda que nunca tivesse sido usada). Ela tentava faz o que ele dizia, mas ao acordar continuava forte.
O fato de Sansão continuado com ela, apesar das tentativas de Dalila de enganá-lo, é uma evidência de que a obsessão. Conseguimos até imaginar Dalila amuada em um canto ” como você pode dizer que me ama, senão confia em mim?”(Jz 16:15).
Por fim, Sansão contou a ela seu segredo: que sua força vinha do fato de seu cabelo nunca ter sido cortado. Enquanto ele dormia, ela cortou o cabelo dele; então os filisteus o capturaram e o cegaram. Ela foi recompensada com uma enorme fortuna de cada filisteu.

Purificação de fluxo e hemorragias

Purificação Menstrual
Levítico 15 :19-32

19 Mas a mulher, quando tiver fluxo, e o seu fluxo de sangue estiver na sua carne, estará sete dias na sua separação, e qualquer que a tocar, será imundo até à tarde.
20E tudo aquilo sobre o que ela se deitar durante a sua separação, será imundo; e tudo sobre o que se assentar, será imundo.
21 E qualquer que tocar na sua cama, lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde.
22 E qualquer que tocar alguma coisa, sobre o que ela se tiver assentado, lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde.
23 Se também tocar alguma coisa que estiver sobre a cama ou sobre aquilo em que ela se assentou, será imundo até à tarde.
24 E se, com efeito, qualquer homem se deitar com ela, e a sua imundícia estiver sobre ele, imundo será por sete dias; também toda a cama, sobre que se deitar, será imunda.
25 Também a mulher, quando tiver o fluxo do seu sangue, por muitos dias fora do tempo da sua separação, ou quando tiver fluxo de sangue por mais tempo do que a sua separação, todos os dias do fluxo da sua imundícia será imunda, como nos dias da sua separação.
26 Toda a cama, sobre que se deitar todos os dias do seu fluxo, ser-lhe-á como a cama da sua separação; e toda a coisa, sobre que se assentar, será imunda, conforme a imundícia da sua separação.
27 E qualquer que a tocar será imundo; portanto lavará as suas vestes, e se banhará com água, e será imundo até à tarde.
28 Porém quando for limpa do seu fluxo, então se contarão sete dias, e depois será limpa.
29 E ao oitavo dia tomará duas rolas, ou dois pombinhos, e os trará ao sacerdote, à porta da tenda da congregação.
30 Então o sacerdote oferecerá um para expiação do pecado, e o outro para holocausto; e o sacerdote fará por ela expiação do fluxo da sua imundícia perante o SENHOR.
31 Assim separareis os filhos de Israel das suas imundícias, para que não morram nas suas imundícias, contaminando o meu tabernáculo, que está no meio deles.
32 Esta é a lei daquele que tem o fluxo, e daquele de quem sai o sêmem da cópula, e que fica por eles imundo;
33 Como também da mulher enferma na sua separação, e daquele que padece do seu fluxo, seja homem ou mulher, e do homem que se deita com mulher imunda.

Reflexão de Fé,
Marcos 5: 25-42

25 E certa mulher que, havia doze anos, tinha um fluxo de sangue,
26 E que havia padecido muito com muitos médicos, e despendido tudo quanto tinha, nada lhe aproveitando isso, antes indo a pior;
27 Ouvindo falar de Jesus, veio por detrás, entre a multidão, e tocou na sua veste.
28 Porque dizia: Se tão-somente tocar nas suas vestes, sararei.
29 E logo se lhe secou a fonte do seu sangue; e sentiu no seu corpo estar já curada daquele mal.
30 E logo Jesus, conhecendo que a virtude de si mesmo saíra, voltou-se para a multidão, e disse: Quem tocou nas minhas vestes?
31 E disseram-lhe os seus discípulos: Vês que a multidão te aperta, e dizes: Quem me tocou?
32 E ele olhava em redor, para ver a que isto fizera.
33 Então a mulher, que sabia o que lhe tinha acontecido, temendo e tremendo, aproximou-se, e prostrou-se diante dele, e disse-lhe toda a verdade.
34 E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou; vai em paz, e sê curada deste teu mal.
35 Estando ele ainda falando, chegaram alguns do principal da sinagoga, a quem disseram: A tua filha está morta; para que enfadas mais o Mestre?
36 E Jesus, tendo ouvido estas palavras, disse ao principal da sinagoga: Não temas, crê somente.
37 E não permitiu que alguém o seguisse, a não ser Pedro, Tiago, e João, irmão de Tiago.
38 E, tendo chegado à casa do principal da sinagoga, viu o alvoroço, e os que choravam muito e pranteavam.
39 E, entrando, disse-lhes: Por que vos alvoroçais e chorais? A menina não está morta, mas dorme.
40 E riam-se dele; porém ele, tendo-os feito sair, tomou consigo o pai e a mãe da menina, e os que com ele estavam, e entrou onde a menina estava deitada.
41 E, tomando a mão da menina, disse-lhe: Talita cumi; que, traduzido, é: Menina, a ti te digo, levanta-te.
42 E logo a menina se levantou, e andava, pois já tinha doze anos; e assombraram-se com grande espanto.
43 E mandou-lhes expressamente que ninguém o soubesse; e disse que lhe dessem de comer.

Cortando e limpando!
Salmo 51
1 Compadece-te de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas tansgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias.

2 Lava-me completamente da minha iniqüidade, e purifica-me do meu pecado.

3 Pois eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim.

4 Contra ti, contra ti somente, pequei, e fiz o que é mau diante dos teus olhos; de sorte que és justificado em falares, e inculpável em julgares.

5 Eis que eu nasci em iniqüidade, e em pecado me concedeu minha mãe.

6 Eis que desejas que a verdade esteja no íntimo; faze-me, pois, conhecer a sabedoria no secreto da minha alma.

7 Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo; lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve.

8 Faze-me ouvir júbilo e alegria, para que se regozijem os ossos que esmagaste.

9 Esconde o teu rosto dos meus pecados, e apaga todas as minhas iniqüidades.

10 Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito estável.

11 Não me lances fora da tua presença, e não retire de mim o teu santo Espírito.

12 Restitui-me a alegria da tua salvação, e sustém-me com um espírito voluntário.

13 Então ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e pecadores se converterão a ti.

14 Livra-me dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação, e a minha língua cantará alegremente a tua justiça.

15 Abre, Senhor, os meus lábios, e a minha boca proclamará o teu louvor.

16 Pois tu não te comprazes em sacrifícios; se eu te oferecesse holocaustos, tu não te deleitarias.

17 O sacrifício aceitável a Deus é o espírito quebrantado; ao coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.

18 Faze o bem a Sião, segundo a tua boa vontade; edifica os muros de Jerusalém.

19 Então te agradarás de sacrifícios de justiça dos holocaustos e das ofertas queimadas; então serão oferecidos novilhos sobre o teu altar.

Sagrado Emmanuel I Selassie I Jah Rastafar I
Sagrada Mãe Jahovia Jah Rastafar I


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